![\"\"](\"http:\/\/wudangsanbao.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/julia2.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n“D\u00e8s que vous bougez, tout le corps doit \u00eatre l\u00e9ger et agile. “
Taiji Quan Lun <\/p>\n\n\n\n
1. Ce qui a amen\u00e9 ce questionnement :<\/strong><\/p>\n\n\n\n Un cours de Ta\u00ef Chi Chuan, c’est un enseignant qui montre, explique, enseigne ce qu’il faut faire, le geste juste et des \u00e9l\u00e8ves qui tentent de reproduire ce geste. 2. D\u00e9finitions :<\/strong><\/p>\n\n\n\n a. Qu’est ce que le Ta\u00ef Chi Chuan ?<\/p>\n\n\n\n Le Ta\u00ef Chi Chuan (ou Taiji Quan) est un art martial interne d’origine chinoise. Il exerce le corps \u00e0 travers le mouvement juste, la respiration, la d\u00e9tente musculaire et non pas seulement par la force et la tension musculaire. Il comporte un ensemble de mouvements continus et circulaires ex\u00e9cut\u00e9s avec lenteur et pr\u00e9cision dans un ordre pr\u00e9\u00e9tabli. La pratique vise entre autres \u00e0 am\u00e9liorer la souplesse, \u00e0 renforcer le syst\u00e8me musculo-squelettique et \u00e0 maintenir une bonne sant\u00e9 physique, mentale et spirituelle.<\/p>\n\n\n\n b. Qu’est ce que le sch\u00e9ma corporel ? Selon Marchais Pierre – Glossaire de psychiatrie, c’est une repr\u00e9sentation plus ou moins consciente que l’individu a de son propre corps en tant qu’entit\u00e9 statique et dynamique : position dans l’espace, posture respective des divers segments, mouvements qu’il ex\u00e9cute, contact avec le monde environnant.<\/p>\n\n\n\n Julian de Ajuriaguerra (1970) propose la d\u00e9finition suivante du sch\u00e9ma corporel : Cette d\u00e9finition est importante car elle met en \u00e9vidence l’aspect non fig\u00e9 du sch\u00e9ma corporel. Il se modifie dans le temps en fonction de nos exp\u00e9riences v\u00e9cues et \u00e0 travers le mouvement. Ainsi, la pratique du Ta\u00ef Chi Chuan, de part ses mouvements lents, intentionnels (Yi), va modifier notre sch\u00e9ma corporel dans une direction particuli\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Depuis que je pratique le Ta\u00ef Chi Chuan, je ne me d\u00e9place plus de la m\u00eame mani\u00e8re, ma fa\u00e7on de marcher s’est modifi\u00e9e, ma posture dans les files d’attente n’est plus la m\u00eame qu’avant et tout ceci s’est fait de mani\u00e8re inconsciente et subtile, au cours des ann\u00e9es pass\u00e9es \u00e0 avancer dans la pratique. J’ai fait ce constat le jour o\u00f9 j’ai eu assez de recul sur ma pratique pour commencer \u00e0 me ” regarder de l’ext\u00e9rieur “.<\/p>\n\n\n\n c. La place du sch\u00e9ma corporel dans le Ta\u00ef Chi Chuan.<\/p>\n\n\n\n ” Bougez \u00e0 la mani\u00e8re d’un chat qui marche “ ” De mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, il (le TCC) aide \u00e0 mieux int\u00e9grer son sch\u00e9ma corporel et coordonner ses mouvements”. Toute personne a une repr\u00e9sentation de son corps dans l’espace, le temps et en relation aux autres.<\/p>\n\n\n\n Comme nous l’avons vu plus haut, ce sch\u00e9ma est personnel et d\u00e9pend de nos exp\u00e9riences. Si on demande simplement \u00e0 un pratiquant de Ta\u00ef Chi Chuan et \u00e0 un danseur classique de se tenir debout, sans savoir qui est qui, on pourra les distinguer sans mal. Le danseur aura les jambes serr\u00e9es, pieds l\u00e9g\u00e8rement ouverts, une cambrure lombaire, la t\u00eate tr\u00e8s d\u00e9gag\u00e9e des \u00e9paules \u2026 Le pratiquant de Ta\u00ef Chi Chuan aura plut\u00f4t les pieds parall\u00e8les espac\u00e9s d’une largeur d’\u00e9paule, les genoux d\u00e9verrouill\u00e9s pointant dans la m\u00eame direction, la colonne vert\u00e9brale align\u00e9e et connect\u00e9e au bassin, \u00e9paules rel\u00e2ch\u00e9es, la t\u00eate dans le prolongement \u2026<\/p>\n\n\n\n Il faut donc, si l’on veut \u00eatre reconnu comme appartenant \u00e0 la famille du Ta\u00ef Chi Chuan, int\u00e9grer cette forme corporelle particuli\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n 3. Int\u00e9r\u00eat de la notion de sch\u00e9ma corporel du point de vue du pratiquant.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Quand une personne croit faire ce qui est demand\u00e9 alors que \u00e7a n’est pas le cas, ce n’est pas de la mauvaise foi, simplement une appr\u00e9ciation de la situation qui n’est pas encore celle d’une personne dont le sch\u00e9ma corporel a int\u00e9gr\u00e9 les principes du Ta\u00ef Chi Chuan. Dan Docherty, dans Complete Tai Chi Chuan parle de la coordination des mouvements. Pour lui, c’est un des buts les plus difficiles \u00e0 atteindre pour les d\u00e9butants, en partie parce que le tai chi est tr\u00e8s trompeur. La plupart du temps, il semble que les bras bougent, bien que \u00e7a ne soit pas le cas. Il y a tr\u00e8s peu de mouvements de bras ind\u00e9pendants en Ta\u00ef Chi Chuan. “La racine est dans les pieds; Si le pratiquant met en pratique ces principes et les int\u00e8gre dans son sch\u00e9ma corporel, alors il pratiquera un bon Ta\u00ef Chi Chuan.<\/p>\n\n\n\n “Soyez immobile comme une haute montagne; Il est important pour tout pratiquant d’avoir acc\u00e8s \u00e0 ces principes, de pouvoir en discuter avec son professeur pour bien les comprendre et d’y revenir r\u00e9guli\u00e8rement, son niveau de compr\u00e9hension \u00e9voluant en fonction de son niveau de ma\u00eetrise.<\/p>\n\n\n\n 4. Int\u00e9r\u00eat de la notion de sch\u00e9ma corporel du point de vue de l’enseignant<\/strong><\/p>\n\n\n\n L’enseignant doit avoir conscience qu’il va \u00eatre un mod\u00e8le pour ses \u00e9l\u00e8ves. Ils vont tenter de reproduire le plus fid\u00e8lement possible ce qu’il montre. Pour moi, enseigner n’est pas : ” suivez moi et reproduisez ce que je fais “, mais plut\u00f4t d\u00e9composer et expliquer chaque geste : ” voil\u00e0 ce que je fais et comment je le fais, voil\u00e0 les principes \u00e0 mettre en \u0153uvre “.<\/p>\n\n\n\n En tant qu’enseignant, il faut \u00eatre tr\u00e8s vigilant sur les d\u00e9buts de l’apprentissage, c’est d\u00e8s le premier cours que l’\u00e9l\u00e8ve va commencer \u00e0 int\u00e9grer les principes propres au Ta\u00ef Chi Chuan. C’est d\u00e8s le premier cours qu’il va modeler son sch\u00e9ma corporel en int\u00e9grant ce qu’il comprend de notre enseignement. Le sch\u00e9ma corporel ne peut \u00eatre modifi\u00e9 en profondeur en 2 s\u00e9ances, il faut garder la motivation des pratiquants on leur montrant ce vers quoi ils doivent tendre sans pour autant les accabler sous une masse de corrections. Enfin, il est tr\u00e8s important, en tant qu’enseignant, de continuer \u00e0 se former, \u00e0 redevenir apprenant aupr\u00e8s d’un ma\u00eetre d’expertise sup\u00e9rieur. Ne pas h\u00e9siter \u00e0 voir diff\u00e9rents ma\u00eetres pour comparer et confronter la justesse de ce qu’on apprend pour toujours \u00eatre dans le geste juste, donc dans la transmission juste, donc dans le cheminement d’un sch\u00e9ma corporel juste pour soi et pour ses \u00e9l\u00e8ves.<\/p>\n\n\n\n 5. Comment faire \u00e9voluer le sch\u00e9ma corporel en ta\u00ef chi chuan ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Importance de savoir que chacun de nous a une repr\u00e9sentation de son propre corps dans l’espace et que cette repr\u00e9sentation peu parfois \u00eatre \u00e9loign\u00e9e du mouvement juste en Ta\u00ef Chi Chuan. a. Utilisation du miroir<\/p>\n\n\n\n Si l’on a la chance d’avoir une salle avec des miroirs (salle de danse par exemple) il est int\u00e9ressant d’habituer les \u00e9l\u00e8ves \u00e0 se regarder. b. Observation \u00e0 deux<\/p>\n\n\n\n Comme pour le travail avec miroir, le travail \u00e0 deux demande de savoir quoi observer sur le partenaire. c. La vid\u00e9o<\/p>\n\n\n\n Je l’ai beaucoup utilis\u00e9e quand je devais m’entra\u00eener seule. Elle me permet de me voir de l’ext\u00e9rieur. d. Observation de pratiquants de diff\u00e9rents niveaux<\/p>\n\n\n\n Il peut \u00eatre int\u00e9ressant, lors des cours ou diff\u00e9rentes rencontres lors de stages ou autre, de prendre un temps de recul pour voir comment telle ou telle personne pratique sa forme, application \u2026 e. Laisser les pratiquants se parler entre eux.<\/p>\n\n\n\n En effet, la compr\u00e9hension passe aussi par le verbal et par les images. Pour le placement du bassin, mon professeur m’avait donn\u00e9 l’image d’un seau qu’il ne faut pas renverser. Cette image, pour moi, veut mieux que tout un long discours. Julia Dijkstra, 2012<\/p>\n\n\n\n R\u00e9f\u00e9rences:<\/p>\n\n\n\n www.ffwushu.fr<\/p>\n\n\n\n Dan Docherty – Complete Ta\u00ef Chi Chuan<\/p>\n\n\n\n Pour les traductions des classiques – Dominique Robin<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" M\u00e9moire d’examen f\u00e9d\u00e9ral par Julia Dijkstra “D\u00e8s que vous bougez, tout le corps doit \u00eatre l\u00e9ger et agile. “Taiji Quan Lun 1. 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Cette reproduction, plus ou moins fid\u00e8le au mod\u00e8le, est le r\u00e9sultat de ce que l’\u00e9l\u00e8ve a vu, de sa mani\u00e8re de l’exprimer, en fonction de sa souplesse, force, niveau d’expertise ainsi que sa capacit\u00e9 \u00e0 se placer dans l’espace, \u00e0 faire co\u00efncider ou pas sa repr\u00e9sentation du geste avec ce qu’il r\u00e9alise effectivement, la diff\u00e9rence qui existe entre ce que je crois, ou veux, faire et ce que je fais r\u00e9ellement.
Dans un cours, face \u00e0 un principe de placement tel que ” orienter toutes les forces dans la direction vis\u00e9e : par exemple une posture en 7 \u00e9toiles o\u00f9 la pointe de pied avant, les genoux, les hanches, les \u00e9paules, les mains, le nez, le regard indiquent une m\u00eame direction qui est face \u00e0 soi “, on pourra observer des personnes dont un ou plusieurs \u00e9l\u00e9ments du corps ne respectent pas cet harmonie.
Plus on s’adresse \u00e0 une personne d\u00e9butante, plus le simple fait d’\u00e9noncer les principes ne suffit pas. Si on lui demande ” que faut-il faire pour \u00eatre juste ? “, elle r\u00e9pondra avec plus ou moins de justesse mais on s’apercevra que cela ne correspond pas \u00e0 ce qu’elle fait. Ce n’est pas parce qu’on sait qu’on fait.
Mais des fois, il y a en a d’autres qui vont r\u00e9pliquer : ” mais, c’est ce que je fais “, elles sont persuad\u00e9es d’\u00eatre dans un bon placement, de part leurs sensation et leurs repr\u00e9sentation de ce que doit \u00eatre ce mouvement.
Alors d’o\u00f9 vient cet \u00e9cart ? Que se passe-t-il au cours de l’apprentissage pour qu’au fur et \u00e0 mesure que la personne monte en expertise elle n’ait plus \u00e0 se soucier des principes de base ?<\/p>\n\n\n\n
Image que toute personne a de son corps, de ses attitudes dans le temps, dans l’espace et dans ses relations avec autrui.<\/p>\n\n\n\n
” \u00e9difi\u00e9 sur la base des impressions tactiles, kinesth\u00e9siques, labyrinthiques et visuelles, le sch\u00e9ma corporel r\u00e9alise dans une construction active constamment remani\u00e9e des donn\u00e9es actuelles et du pass\u00e9, la synth\u00e8se dynamique qui fournit \u00e0 nos actes, comme \u00e0 nos perceptions, le cadre spatial de r\u00e9f\u00e9rence o\u00f9 ils prennent leur signification “.<\/p>\n\n\n\n
Shi San Shi Xing Gong Xin Jie
(Interpr\u00e9tation de la Pratique des Treize Tactiques)<\/p>\n\n\n\n
Citation de la FFWushu<\/p>\n\n\n\n
Le Ta\u00ef Chi Chuan impose une gestuelle qui lui est propre, un maintient qui n’est pas le m\u00eame que pour un danseur ou un rugbyman.<\/p>\n\n\n\n
C’est par l’attention aux sensations internes que s’op\u00e8re une harmonisation du sch\u00e9ma corporel.<\/p>\n\n\n\n
Le Ta\u00ef Chi Chuan Discourse (Lun) le montre bien :<\/p>\n\n\n\n
La d\u00e9charge est produite par les jambes,
La puissance qui contr\u00f4le est dans la taille,
Depuis les pieds vers les jambes vers la taille,
Tout doit \u00eatre compl\u00e8tement uniforme et accompli dans une respiration
Qu’il s’agisse d’avancer ou de reculer.
Cela aboutira \u00e0 une bonne synchronisation et \u00e0 des mouvements corrects.
Si en certains endroits la synchronisation et le mouvement correct ne sont pas accomplis,
Les mouvements du corps deviennent arbitraires et d\u00e9sordonn\u00e9s.”<\/p>\n\n\n\n
Bougez comme une puissante rivi\u00e8re.
Accumulez Jin comme on bande un arc;
Fa (d\u00e9chargez) Jin comme on d\u00e9coche une fl\u00e8che”
Shi San Shi Xing Gong Xin Jie<\/p>\n\n\n\n
Or, n’enseigner que par le mod\u00e8le muet serait une grave erreur de mon point de vue. Un mod\u00e8le n’est que la part ext\u00e9rieure du mouvement, il ne rend pas compte de tous les processus internes, fins qui sont \u00e0 sa source.
Sur une pouss\u00e9e, un d\u00e9butant va voir une main qui pousse et non une force qui vient du sol, passe par le pied arri\u00e8re, puis les jambes, puis la taille, la main n’\u00e9tant que le r\u00e9sultat. On ne pousse pas avec la main mais avec le bas du corps.
Si on explique tout cela \u00e0 l’\u00e9l\u00e8ve, ce n’est pas pour autant qu’instantan\u00e9ment il va r\u00e9ussir une pouss\u00e9e parfaite, cela demande du temps, mais il va avoir l’Intention, le Yi, qui petit \u00e0 petit va faire son chemin et int\u00e9grer une nouvelle donn\u00e9e dans son sch\u00e9ma corporel.<\/p>\n\n\n\n
Il faut donc \u00eatre tr\u00e8s clair sur ce qu’on veut transmettre, comment le transmettre et enfin comment faire pour \u00eatre s\u00fbr que la transmission s’est bien faite.
On retrouve ici les outils de construction d’une s\u00e9ance : objectifs, situations p\u00e9dagogiques avec leurs consignes et moyens d’\u00e9valuation.<\/p>\n\n\n\n
Etre juste dans ce qu’on fait ou corrige sur le pratiquant : un sch\u00e9ma corporel se modifie sur la dur\u00e9e, il faut donc \u00eatre vigilant \u00e0 ne pas ancrer de mauvaises bases, sans pour autant vouloir tout corriger tout de suite. Il faut avoir des priorit\u00e9s en fonction du niveau et du th\u00e8me de travail de la s\u00e9ance.<\/p>\n\n\n\n
Pour travailler sur cette image que toute personne a de son corps, de ses attitudes dans le temps, dans l’espace et dans ses relations avec autrui, il existe diff\u00e9rentes possibilit\u00e9s.
Je vais proposer quelques situations o\u00f9 le sch\u00e9ma corporel est mis en \u00e9vidence.<\/p>\n\n\n\n
Pour cela, il faut leur apprendre quoi regarder, on n’est pas l\u00e0 pour v\u00e9rifier l’\u00e9tat de sa coiffure et si son T.shirt est assorti \u00e0 ses chaussettes !
En fonction du th\u00e8me de la s\u00e9ance et de ce sur quoi on a travaill\u00e9 les s\u00e9ances pr\u00e9c\u00e9dentes, on va insister sur tel ou tel point.
Un th\u00e8me de travail sur la posture avant va mettre en \u00e9vidence des crit\u00e8res tels que :
Pointe du pied avant dans la direction souhait\u00e9e
Genou fl\u00e9chi qui ne d\u00e9passe pas la pointe des orteils
Buste inclin\u00e9 formant une ligne continue avec la jambe arri\u00e8re
\u2026
Il sera int\u00e9ressant d’encourager les \u00e9l\u00e8ves \u00e0 s’observer dans la glace selon ces crit\u00e8res et de voir s’ils arrivent \u00e0 d\u00e9tecter les \u00e9carts entre ce qu’ils font et ce qu’ils doivent faire d’une part, et d’autre part s’ils arrivent \u00e0 s’auto corriger.
Je pense que c’est quelque chose \u00e0 faire en individuel, sans forc\u00e9ment proposer de regarder ce que font les autres, mais plut\u00f4t se concentrer sur soi. Le jugement du regard des autres peut parfois \u00eatre un frein.<\/p>\n\n\n\n
On demande \u00e0 l’observateur de v\u00e9rifier si les crit\u00e8res de bon placement sont respect\u00e9s, de rep\u00e9rer ceux qui ne le sont pas, puis de demander \u00e0 son partenaire de se corriger sans aide ou avec si besoin.<\/p>\n\n\n\n
Je le consid\u00e8re plus comme un travail individuel, en effet, le fait de se voir en vid\u00e9o n’est pas toujours flatteur, d’autant plus si c’est pour mettre en \u00e9vidence devant tout le monde les erreurs \u00e0 ne pas faire.
Cela demande encore une fois de savoir quels sont les crit\u00e8res d’\u00e9valuation.<\/p>\n\n\n\n
Que cette personne soit de niveau inf\u00e9rieur, \u00e9gal ou sup\u00e9rieur \u00e0 soi, il y a toujours quelque chose \u00e0 apprendre.
Une personne moins avanc\u00e9e va exag\u00e9rer les erreurs \u00e0 ne pas faire et donc les mettre en valeur. A nous de le voir et d’en tirer des le\u00e7ons.
De m\u00eame, voir un avanc\u00e9 faire sa forme permet de voir une autre ” interpr\u00e9tation ” qui peut nous amener \u00e0 mieux comprendre la mani\u00e8re de faire tel ou tel mouvement, de s’interroger les diff\u00e9rences interpersonnelles et donc sur notre propre diff\u00e9rence et son origine.<\/p>\n\n\n\n
En tant qu’enseignant, il est n\u00e9cessaire de multiplier les fa\u00e7ons d’expliquer les choses, donner un maximum d’images diff\u00e9rentes pour faire comprendre le mouvement recherch\u00e9.
Et parfois, un \u00e9l\u00e8ve peut trouver un moyen autre que ceux propos\u00e9s et il est int\u00e9ressant alors de le faire partager \u00e0 tous.
En tant que pratiquants d’un m\u00eame niveau, ils ont \u00e0 peu pr\u00e8s les m\u00eames pr\u00e9occupations au m\u00eame moment et peuvent, par l’\u00e9change, s’enrichir mutuellement.
Bien entendu, il est important de garder les oreilles ouvertes pour \u00e9ventuellement rectifier une mauvaise id\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n