{"id":806,"date":"2019-11-08T15:46:21","date_gmt":"2019-11-08T14:46:21","guid":{"rendered":"http:\/\/wudangsanbao.com\/?page_id=806"},"modified":"2022-01-23T20:12:29","modified_gmt":"2022-01-23T19:12:29","slug":"traite-du-taiji-quan-taiji-quan-lun","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/wudangsanbao.com\/index.php\/traite-du-taiji-quan-taiji-quan-lun\/","title":{"rendered":"Trait\u00e9 du Taiji Quan (Taiji Quan Lun)"},"content":{"rendered":"\n\n\n
D\u00e8s que vous bougez, tout le corps doit \u00eatre l\u00e9ger et agile<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
En particulier, il doit \u00eatre reli\u00e9.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Qi (l’\u00e9nergie vitale) doit \u00eatre excit\u00e9 vers l’activit\u00e9,<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
\n
Pendant que Shen (l’esprit) doit \u00eatre th\u00e9sauris\u00e9 \u00e0 l’int\u00e9rieur.<\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
A aucun endroit il ne doit y avoir d’insuffisance ou de d\u00e9ficience,<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
A aucun endroit il ne doit y avoir de trous ou de bosses,<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Aucun endroit ne doit \u00eatre raccourci ou hyper \u00e9tendu.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
La racine est dans les pieds;<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
La d\u00e9charge est produite par les jambes,<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
La puissance qui contr\u00f4le est dans la taille,<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Et l’apparence est dans la main et les doigts.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Depuis les pieds vers les jambes vers la taille,<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Tout doit \u00eatre compl\u00e8tement uniforme et accompli dans une respiration (litt\u00e9ralement, un Qi),<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Qu’il s’agisse d’avancer ou de reculer.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Cela aboutira \u00e0 une bonne synchronisation et \u00e0 des mouvements corrects.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Si en certains endroits la synchronisation et le mouvement correct ne sont pas accomplis,<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Les mouvements du corps deviennent arbitraires et d\u00e9sordonn\u00e9s.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
La maladie doit \u00eatre cherch\u00e9e dans la taille et les jambes.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Dessus et dessous, avant et arri\u00e8re, gauche et droite sont tous comme ceci.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
En g\u00e9n\u00e9ral cela est contr\u00f4l\u00e9 par Yi (l’intention) et pas de fa\u00e7on ext\u00e9rieure.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
S’il y a le haut, imm\u00e9diatement il y a le bas;<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
S’il y a l’avant, imm\u00e9diatement il y a l’arri\u00e8re;<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
S’il y a la gauche, imm\u00e9diatement il y a la droite.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Si Yi doit monter,<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Yi pour descendre est l\u00e0 aussit\u00f4t.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Ou bien, si vous soulevez quelque chose,<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Alors il y a Yi pour le fracasser vers le bas avec une force accrue.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
De cette mani\u00e8re ses racines seront durement \u00e9prouv\u00e9es<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Et la destruction sera prompte et hors de doute.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Le vide et le substantiel doivent \u00eatre clairement distingu\u00e9s.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Chaque endroit bien s\u00fbr a son propre \u00e9quilibre de vide et de substantiel,<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Chaque endroit consiste en cela, un vide et un substantiel.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Chaque partie du corps \u00e0 son tour est suspendue ensemble,<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Sans causer la moindre rupture.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Ce Chang Chuan (cette boxe longue),<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Il est comme la grande rivi\u00e8re, le Chang Jiang,<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Qui d\u00e9ferle et coule, sans interruption.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Des treize tactiques,<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Peng, Lu, Ji, An, Cai, Lie, Zhou et Kao;<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Ils sont les Huit Trigrammes.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Avancer, Reculer, se Tourner \u00e0 Gauche, Regarder \u00e0 Droite et se Stabiliser au Centre;<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Ceux-l\u00e0 sont les cinq \u00e9l\u00e9ments.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Peng, Lu, Ji et An,<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Sont les trigrammes Chien, Kun, Kan, Li, les quatre points cardinaux.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Cai, Lie, Zhou et Kao<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Sont les trigrammes Sun, Chen, Tui, Ken, les quatre coins.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Avancer, Reculer, se Tourner \u00e0 Gauche, Regarder \u00e0 Droite et se Stabiliser au Centre;<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Sont le M\u00e9tal, le Bois, l’Eau, le Feu et la Terre.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Ce texte est souvent attribu\u00e9 \u00e0 l’ermite taoiste Chang San-feng (XIVe si\u00e8cle) mais il n’y en a aucune preuve d’une mani\u00e8re ou d’une autre.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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