| Dès que vous bougez, tout le corps doit être léger et agile |
| En particulier, il doit être relié. |
| Qi (l’énergie vitale) doit être excité vers l’activité, |
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Pendant que Shen (l’esprit) doit être thésaurisé à l’intérieur.
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| A aucun endroit il ne doit y avoir d’insuffisance ou de déficience, |
| A aucun endroit il ne doit y avoir de trous ou de bosses, |
| Aucun endroit ne doit être raccourci ou hyper étendu. |
| La racine est dans les pieds; |
| La décharge est produite par les jambes, |
| La puissance qui contrôle est dans la taille, |
| Et l’apparence est dans la main et les doigts. |
| Depuis les pieds vers les jambes vers la taille, |
| Tout doit être complètement uniforme et accompli dans une respiration (littéralement, un Qi), |
| Qu’il s’agisse d’avancer ou de reculer. |
| Cela aboutira à une bonne synchronisation et à des mouvements corrects. |
| Si en certains endroits la synchronisation et le mouvement correct ne sont pas accomplis, |
| Les mouvements du corps deviennent arbitraires et désordonnés. |
| La maladie doit être cherchée dans la taille et les jambes. |
| Dessus et dessous, avant et arrière, gauche et droite sont tous comme ceci. |
| En général cela est contrôlé par Yi (l’intention) et pas de façon extérieure. |
| S’il y a le haut, immédiatement il y a le bas; |
| S’il y a l’avant, immédiatement il y a l’arrière; |
| S’il y a la gauche, immédiatement il y a la droite. |
| Si Yi doit monter, |
| Yi pour descendre est là aussitôt. |
| Ou bien, si vous soulevez quelque chose, |
| Alors il y a Yi pour le fracasser vers le bas avec une force accrue. |
| De cette manière ses racines seront durement éprouvées |
| Et la destruction sera prompte et hors de doute. |
| Le vide et le substantiel doivent être clairement distingués. |
| Chaque endroit bien sûr a son propre équilibre de vide et de substantiel, |
| Chaque endroit consiste en cela, un vide et un substantiel. |
| Chaque partie du corps à son tour est suspendue ensemble, |
| Sans causer la moindre rupture. |
| Ce Chang Chuan (cette boxe longue), |
| Il est comme la grande rivière, le Chang Jiang, |
| Qui déferle et coule, sans interruption. |
| Des treize tactiques, |
| Peng, Lu, Ji, An, Cai, Lie, Zhou et Kao; |
| Ils sont les Huit Trigrammes. |
| Avancer, Reculer, se Tourner à Gauche, Regarder à Droite et se Stabiliser au Centre; |
| Ceux-là sont les cinq éléments. |
| Peng, Lu, Ji et An, |
| Sont les trigrammes Chien, Kun, Kan, Li, les quatre points cardinaux. |
| Cai, Lie, Zhou et Kao |
| Sont les trigrammes Sun, Chen, Tui, Ken, les quatre coins. |
| Avancer, Reculer, se Tourner à Gauche, Regarder à Droite et se Stabiliser au Centre; |
| Sont le Métal, le Bois, l’Eau, le Feu et la Terre. |
| Ce texte est souvent attribué à l’ermite taoiste Chang San-feng (XIVe siècle) mais il n’y en a aucune preuve d’une manière ou d’une autre. |